在我看来主要原因不是人们对创新思维研究得不够

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1.幻想,即对不存在事物的假设想象。创新思维也是一种思维活动,而且是更高级、更复杂的思维活动,它也必然存在着一套创新逻辑,前提是人们能发现并总结出创新思维的活动规律。 在过去,这一工作一直没有进展,在我看来主要原因不是人们对创新思维研究得不够,而是传统的专家学者们太迷信亚里士多德,误认为他创建的形式逻辑是逻辑学的全部,没有意识到逻辑学在诞生之初就缺失了一半,没有勇气正视今天我们奉为圭臬的逻辑学实际上是残缺不全的。只有人类所拥有的概括能力突破了神秘的自然限制,生活在山中形成了山的概念,生活在河边形成了河的概念,观日升日落形成了时间的概念,看天高地阔形成了空间的概念……可以说,假如人类没有超强的概括能力,在漫长岁月的进化历程中人类只会是大自然万物之中的一员,懵懵懂懂生活在其间,不可能超脱出来成为描绘大自然画卷的“画家”,这似乎是造物主才拥有的神奇伟力大能。 而当概念被人类创造来后,人类就彻底超越了动物界,其后文明的进化步伐也变得无法遏制。 《淮南子‘本经训》曰:“昔日仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。低等动物的假说思维活动不仅表现在能做梦上,还体现在危急时刻的救主行为上。暗自认同赛道假设的人,认为人生就是一场漫长的比赛,比赛的项目是设定好的,而获胜者寥寥无几。 于是他们就容易陷入对竞争的焦虑和对失败的恐惧中。内心还存在哪些未解的疑问。 3请你寻找一个或一套关于这个问题的经典材料(包括人)进行学习。演讲口才与这些能力并非迥然相异。

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讲故事的实用性一对一对话 大众演说 发表形成内容的差别化.共感带亲切感讲故事的优点如下:第一,可以同时刺激听者的左脑和右脑。 人的左脑负责理性思维,右脑负责感性思维,左脑处理事实与数据,右脑产生感情和创意。明明是很欣赏自己的做法,很想当众介绍自己的经验,却要说成“大家让我讲几句,本来我不想讲,一定要讲就讲吧”。 (不想讲还讲,岂不是废话)明明是苦心经营,却要说成“同志们,我没什么准备,实在说不出什么。 既然让我讲,只好随便讲点,说错了请大家原谅”。 (虽是谦词,但都是没用的废话〉“同志们,这几天实在太忙,始终抽不出时间,加上身体欠安,恐怕讲不好,请大家原谅。 ”(既然那么多客观原因,何必要来讲呢〉这种讲坛弊端,令人厌恶,必须加以克服。同时,他们也志在挖掘本地的精彩演讲者,例如,印度天才少年普拉纳夫发明的第六感装置几乎让全世界为之震撼,而这项关于物理世界和数字世界互联的创世发明就在了20x10出上首次公开。 到目前,这样的集会在全球已经超过了2000场。这时候,思维教练突然又问道:“如果把这堆苹果压榨萃取成苹果汁,这又是一种什么简化。 ”课堂上顿时鸦雀无声,大家默默思索着划分与概括的不同。 “划分的简化是量的简化,概括的简化是质的简化。 ”突然一个声音打破了课堂的寂静,大家循声音望去,见回答者是一位漂亮的女经理。人类作为地球上最高等动物,主要是因为头脑思维功能的强大,相对于其他动物人类的思维反应更敏捷,头脑更聪明。于是,学生变成老师,老师再培育学生,构成了一个“封闭性循环”。 这种美术才能没有在市场的波涛里检验其价值的现状,其实颇符合格雷厄姆提出的“可测量性”。 就像格雷厄姆提出的在公司的工作不可测量,而自己创业的价值更具可测量,从事美术教育,个人的美术才能价值是不可测量的,只有通过创作艺术作品与市场互动,价值才能被测量,才能也才有不断更新和突破的可能。 2村上隆又指出,一个艺术作品要能卖出大价钱,关键是“通过作品,创造出世界艺术史的脉络”,也就是说,“从该作品之后,是否开创了新的历史”。 对一个艺术作品来说,一方面它要找到进入世界艺术史的入口,能够被艺术界包括评论家们理解和评论;另一方面,它又要有所突破,甚至颠覆原有的观念。 更根本地讲,一幅画作的价值,不在于它的线条、颜色、构图,而在于其背后所展现出的“观念”,艺术品的价值就是观念的价值。如果一篇演讲稿在总体上杂乱无章,那就很难使听众信服,演讲就难以收到预期的效果,2罾注意层次间、段落间、句子间的联系要正确体现出并列、喷承、分合、选择、递进、转折、假设、条件、因果、0的、排除、推演等种种意念关系。 在这些局部问题上也应该有严密的逻辑关系,做到无懈可击。 3,要有充分的论证以说理为主的演讲稿要有充分的论证,特别是提出新颖独特的见解时,更要严密论证。3胃安定听众,控制会场毛主席在《中国人民站起来了》和《整顿党的作风》两篇演讲中,是这样开头的:诸位代表先生们,全国人民所渴望的政治协商会议现在开幕了。

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